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lunes, 29 de febrero de 2016

El mundo a lomos de las bestias de Wang Ruilin

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Aunque Johnny Strategy ya había dedicado en COLOSSAL una entrada a la obra animalista de Wang Ruilin, de cuya presencia en la red también nosotros dimos cuenta, el fundador de esta excelente ventana virtual a las novedades del arte, Christophper Jobson, vuelve a dedicar un espacio a "Dreams/Sueños", la misma serie de esculturas/dioramas con paisajes a lomos de figuras animales.
Ya en su día relacionamos las obras de Ruilin con las de otros artistas contemporáneos que recurren al diorama, a la pequeña escenografía tridimensional, como medio de expresión, pero sobre todo intentamos hacer hincapié en el hecho de retornar a una especie de cosmología de representación animal, desde A´Thuin, la tortuga que sostiene el mundo (sustentado por cuatro elefantes y que descansa sobre una cobra que se remonta sobre el mundo sostenido por el caparazón de la tortuga) de la mitilogía hindú.
La artista coreana Maico Akiba, inspirándose en la misma mitología, había creado, además de su particular versión de la tortuga cosmológica, toda una serie de paisajes a lomos de animales sirviéndose de materiales de maquetismo sobre reproducciones animales de juguete, estableciendo una asociación entre la industria y los productos de consumo más banales con la ecología más apremiante.
Sin embargo, aunque la obra de Akiba ofrece un resultado volumétrico, escultórico, es el resultado de un collage tridimensional a base de piezas preexistentes en el mercado, mientras que Wang Ruilin es un escultor que diseña y ejecuta sus piezas de principio a fin.


Ruilin, como Akiba, extiende la idea del animal mitológico que sostiene el mundo a sus espaldas a otras especies animales, algunas de las cuales también asimiladas  leyendas bien conocidas en culturas de todo el mundo, como las islas flotantes, aparentemente a la deriva, como San Borondón o San Brandán, que en ocasiones se asocia al mito de ballenas tan grandes que albergan ecosistemas vivientes sobre sus espaldas. Estas ballenas con paisajes emergentes fueron las piezas que llamaron nuestra atención sobre la obra de Ruilin, y su manera de extender la imagen a la de otras especies animales a las que responsabiliza simbólicamente del sostén del equilibrio natural puesto en peligro por la intervención humana, dotando de un nuevo sentido ecologista a la evocadora imagen, tal y como intuíamos tambien en los montajes de Akiba. No obstante, la obra de Ruilin es asociada por críticos y comentaristas al surrealismo, o cuando menos a un cierto onirismo evocador de una cierta nostalgia de las formas de la naturaleza en un mundo urbanizado, civilizado y presa del artificio. No es menos Jobson, de quien resumimos a continuación su comentario para COLOSSAL, adonde os emplazamos si queréis ver más imagenes de piezas de Ruilin, puesto que el artista tiene muchos estudios de figuras animales en los que no recurre a la hibridación con paisajes o recreaciones geológicas:

El artista con sede en Beijing Wang Ruilin es conocido por sus delicadas representaciones de animales reales o ficticios que aparecen para llevar el peso de montañas, océanos y mundos enteros en miniatura a sus espaldas. Las esculturas de cobre suaves y sinuosas toman prestados elementos de la pintura clásica oriental fusionados con experiencias e interpretaciones de los sueños personales de Rulin. El artista comparte con frecuencia una mezcla de viejas y nuevas obras de arte en Behance, y se puede ver más en su sitio web.



Xu Beihong
En una serie en curso titulado "Sueños", el escultor chino Wang Ruilin crea animales surrealistas que no actúan como animales en absoluto. Sus espaldas, y a veces sus astas, funcionan como arcos que llevan elementos monumentales de la naturaleza, como lagos y acantilados de las montañas. Es como un versión animal del Arca de Noé sin gente. "Dejar las personas detrás es doloroso", admite el escultor de 29 años, "pero nos permite reducir la confusión y ver el valor y la fuerza de la vida".Sus esculturas de cobre son el resultado de fusionar imaginería de la pintura clásica oriental con experiencias pasadas. Recuerda un incidente que cambia su vida cuando, a la edad de 4 o 5 años, se encontró con una pintura de un caballo por el artista Xu Beihong.  

Se obsesionó con la vigorosidad del animal y desde entonces se ha identificado con ella. El artista describe su proceso creativo como cavar profundamente en su corazón y la extracción de "obras que existían originalmente a partir de diversas experiencias."La serie "Sueños" de Ruilin recientemente fue parte de la Muestra de Arte de Beijing a principios de este año. 


http://www.wangruilinart.com/listimg0.html

http://www.thisiscolossal.com/2016/01/surreal-beasts-carrying-the-weight-of-the-world-by-wang-ruilin/

http://www.thisiscolossal.com/2016/01/surreal-beasts-carrying-the-weight-of-the-world-by-wang-ruilin/

http://mafa-elanimalinvisible.blogspot.com.es/search/label/Wan%20Ruilin



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DREAMS-Crocodile, 2013. Copper & paint, 120×46×120 cm. Photo by Zou Shengwu.
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DREAMS-Crocodile, studio view.
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DREAMS-Mountain&Sea No.2, 2013. Copper & paint.
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DREAMS-Mountain & Sea No.1, detail.
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DREAMS-Mountain & Sea No.1, detail.
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DREAMS-Mountain & Sea No.1, 2013. Copper and paint.

sábado, 5 de abril de 2014

Pintar animales y animales que pintan. La enseñanza del arte y el arte de la enseñanza (III)







Según como se mire. Lo he colgado porque me parece significativo, no porque me sienta identificado con el punto de vista, tan necesario como pernicioso. No creo que elogiar todo lo que uno haga sea positivo. 

La serie de puntos no pertenece a la niña, sino a su profesora ejerciendo de agente o comisaria de arte frustrada soltándole el tópico de "sé tú misma" (nadie lo es) haciendo algo que ni siquiera se le ha ocurrido a ella, y, lo que es peor, repitiendo la misma engañosa pedagogía con un niño que no sabe hacer una línea sin una regla. 

Es la fábula de liebre y la tortuga, malinterpretada tradicionalmente, elogiando el tesón de la tortuga que tiene recompensa en su empeño, despreciando el talento natural de la liebre para correr desinteresadamente. La moraleja no es "lo importante es llegar a la meta", sino que lo importante es el empecinamiento de las tortugas por ganar medallas olímpicas de velocidad por encima del talento de las liebres, que no llegarán a tener cargos de responsabilidad en los organismos deportivos porque se han dedicado a disfrutar del correr en vez de hacer carrera deportiva. 

En el arte también triunfan los que se empeñan en hacer carrera artística independientemente de si tienen talento para ello o no. Los que lo tienen suelen aburrirse de los métodos de la enseñanza artística o de los fines de los oficios artísticos. Sí que es cierto que se trata de un serio aviso para las liebres: si no te lo tomas en serio, no sólo puede aparecer una liebre mejor que tú, sino algo peor: cualquier tortuga de mierda obsesionada absurdamente con el puto "just do it" se llevará los laureles, y, pasito a pasito, llegará a donde quiera: a hacerse rica vendiendo puntos por millones, a presidir el gobierno de un país o ser ministro de educación. 
 No sé si me explico.





 


La verdad es que, aunque en general no comparto el sentimentalismo ñoño que impera entre los que se suelen declarar animalistas o se adhieren a la antrozoología como si fuese una religión y no un punto de vista de la sociología, per por otra parte también me parece absurdo oir reiteradamente afirmaciones del tipo "una de las pocas especies animales que albergan sentimientos" y cosas por el estilo. El antropocentrismo llega a extremos carentes de lógica. 

 Recomiendo la lectura de Donald R.Griffin ("El pensamiento de los animales") quien de forma lógica y desapasionada aboga por la autoconsciencia de los animales sin necesidad de que ello nos lleve a sorpresa. Otro error es asociar las artes plásticas a los sentimientos más que al dominio de la percepción y las formas, algo mucho más técnico o cerebral, si lo preferís, y en el caso de Suda, bastante sorprendente sin lugar a dudas, pero por razones de evolución y cultura, no por falta de sensibilidad o sentimientos, o porque estos sean exclusivos de humanos, elefantes y pocas especies más.

La cuestión es que parece que tenga que ser algo sorprendente que los animales sientan o piensen, sea desde el punto de vista de la ciencia o de quien sea, y, en caso de que piensen, piensan "pero menos", o no "sienten" o "se emocionan", cuando yo creo que primero van las emociones y luego las reflexiones. El tal Donald R. Griffin dice que es más lógico, rápido, práctico, científico, evolutivo...considerar que una larva acuática piensa cuando escoge los granos de arena con los que construye su caparazón que creer que le sale de forma automática, inconsciente o instintiva.

jueves, 18 de octubre de 2012

orina por la boca

 Un hecho que hemos constatado a lo largo de la singladura de este blog es que las noticias sobre animales, lejos de igualar la condición de la animalidad humana a la tópicamente zoológica, buscan para su divulgación todo lo contrario: subrayar los hechos diferenciales haciendo hincapié en lo insólito. En este sentido no se diferencian de cualquier otro tipo de noticias, que reclaman la atención del público mediante titulares chocantes, llamativos.
En el caso que nos ocupa, muy pocos recordarán la especie concreta a la que se refiere la noticia, y posiblemente se limitarán a imaginar un esquema elemental de tortuga, a no ser que encuentren igualmente llamativo que la especie se caracterice nominalmente por su "caparazón blando", hecho contradictorio con la condición de tortuga, entrando en el universo de los bichos raros, a lo que sólo hay que añadir una nueva sorpresa: orinar por la boca. 
Una vez se ha leído con detenimiento el texto, se comprueba que la imagen mental más inmediata, un animal expulsando orina por la boca, es una forma exagerada, o en todo caso distorsionada, de expresar el hecho de que estos animales saturan su saliva de esta sustancia nociva para diluirla en el agua en la que se sumergen, además de expulsarla por los conductos y maneras habituales para nuestra especie y la mayoría de especies.
Una y otra vez comprobamos que para que otra especie animal merezca la atención del público humano ha mostrar rasgos, comportamientos o capacidades ajenas a lo que se consideraría normal en la mayoría de especies incluída la nuestra o, al menos, ajenas a lo que se considera típico en esa especie (y, muy a menudo, lo que se considera propio de una especie es aquello más diferencial o insólito respecto a las otras -serían, pues, llamativos los guepardos lentos, los perezosos rápidos, los leopardos mansos, los delfines fieros, las tortugas de caparazón blando, los ornitorrincos vivíparos o, en general, cualquier animal que orine por la boca).

Mafa Alborés

 

Tortuga orina por la boca

MÉXICO, D.F., octubre 12 (EL UNIVERSAL).- La tortuga china de caparazón blando, que vive en el fondo fangoso de los pantanos salobres, tiene una forma peculiar de excretar su orina al expulsarla por la boca.
Científicos de la Universidad Nacional de Singapur hicieron el hallazgo tras preguntarse por qué el reptil sumergía tanto la cabeza en charcos.
Para el estudio, los investigadores sumergieron en agua durante seis días a varias tortugas de esta especie y midieron la cantidad de urea que se encontraba en la orina de la Pelodiscus sinensis, encontrando que el 6% del compuesto era expulsado por los riñones.
En una segunda parte del experimento las tortugas fueron puestas en un charco, donde pudieran sumergir la cabeza. Cosa que hacían repetidamente por periodos de 100 minutos. Calcularon la excreción de la urea por la boca al medir cuanto de este compuesto químico se acumulaba en el agua. Los resultados mostraron que era 50 veces más alta a comparación con la que era expulsada por los conductor urinarios.
Para comprobar los resultado los científicos inyectaron urea a las tortugas y midieron los niveles en la sangre y la saliva, encontraron que la saliva contenía 250 veces más urea que la sangre, así concluyeron que sumergían su cabeza para expulsar la urea por la boca.
De acuerdo a Yeun K. Ip, autor principal del artículo del estudio, este comportamiento puede ser una adaptación a su entorno, ya que al vivir en aguas salobres y no poder excretar las sales, la expulsión por la boca parece la mejor opción para deshacerse de la urea.

martes, 26 de junio de 2012

Muere el Solitario Jorge

Un holotipo es un ejemplar de una especie que es tomado como referencia para definir las características físicas y anatómicas de dicha especie. Normalmente se usaba este término con ejemplares disecados o preservados para su conservación, o sencillamente descritos de forma pormenorizada en una ficha.

Jorge era un holotipo viviente desde hacía muchos, muchos años.
Que toda una especie desaparezca es tan natural o tan triste como la desaparición de un individuo querido. Jorge era todo ello y se ha ido, aunque supongo que, más que nunca, será el holotipo por excelencia de su especie.

No pasará mucho tiempo hasta que un ejemplar de rinoceronte, o tal vez de elefante no mucho después, adquiera un nombre propio familiar, como Manolo, o Bernardo, y nos deje para siempre sin constituir siquiera la categoría de holotipo, tal vez incluso sin ajustarse ya demasiado a él.
Tomemos nota.


Muere el Solitario Jorge, última tortuga de su especie en islas Galápagos

MÁS DESTACADO EN SALUD Y CIENCIA

El 'Solitario Jorge', la última tortuga gigante de su especie que habitaba en las islas Galápagos, murió el domingo tras infructuosos intentos para que se reprodujera, informó la reserva ecológica ecuatoriana.
El animal, único superviviente de la especie 'Geochelone Abigdoni' y que se estima tenía más de 100 años, fue hallado sin vida en su corral del centro de crianza de tortugas terrestres de la isla Santa Cruz, señaló el Parque Nacional Galápagos (PNG) en un comunicado.
[EN FOTOS: Se extingue la especie de tortugas gigantes de la isla Pinta]

"Con la muerte de esta tortuga se extingue la especie de la isla Pinta", de donde era originaria", se lamentó el PNG, que en 1993 sometió a Jorge a un proceso de reproducción el cual no tuvo éxito.
Según las autoridades del PNG, el cuerpo sin vida del quelonio estaba en una posición como si se hubiera estado dirigiendo al bebedero de agua.
"Las posibles causas de la muerte de este individuo se conocerán una vez que se realice la necropsia respectiva", agregó el PNG, indicando que para ello el cuerpo fue puesto en una cámara de frío a fin de evitar su descomposición.
[Relacionado: Descubren tortugas fosilizadas en pleno coito]

El 'Solitario Jorge' fue encontrado en la isla Pinta en 1972, cuando se creía que la especie de tortugas de esta isla estaba extinta, recordó el PNG.
La entidad ejecutó varias iniciativas para reproducirlo, primero con hembras de la especie del volcán Wolf de la isla Isabela, con las que consiguió aparearse a mediados de 2008, después de 15 años de convivencia, pero los huevos resultaron infértiles.
Luego se intentó con hembras de la especie de la isla Española, genéticamente más cercana, con las que se hallaba al momento de su muerte.
Se calcula que las tortugas gigantes pueden vivir hasta 200 años. Los quelonios dan nombre a las islas Galápagos (1.000 kilómetros frente a la costa continental), declaradas Patrimonio Natural de la Humanidad hace tres décadas.
El PNG anunció que en "honor" del Solitario Jorge se llevará a cabo un seminario internacional, en julio próximo, para elaborar una estrategia de manejo de las poblaciones de tortugas en los próximos diez años con el fin de lograr su restauración.
El 'Solitario Jorge', la última tortuga gigante de su especie que habitaba en las islas Galápagos, en una foto de 2007. El animal murió el 24 de junio tras infructuosos intentos para que se reprodujera